На языке Шанг-Шунга [текст называется]: Мур занг вер ро пхра та про, или Обычный ритуал дарования торма нагам

[Принятие Прибежища:]

Прихожу к Прибежищу в теле божества изначальной мудрости! Прихожу к Прибежищу в теле неизменного Бёна! Прихожу к Прибежищу в Шенрабе [Мивоче] и всех учителях! Прихожу к Прибежищу в теле Джняна-гарбхи – практику, что осуществляет деяния нагов! Прихожу к Прибежищу во всех учителях линии передачи торма [что подносится] нагам!

Представляй, что:

Предо мной [находится] воплощение всех нагов. Левая рука [предстает в мудре] равновесия. Правая – являет [мудру] даяния. Концентрируюсь на том, что на ладонях из слога А появляется [диск] луны.

Представляй, что:

Читать дальше →

Ниже я предлагаю вашему вниманию свой перевод фрагмента книги, относящейся к достаточно элитарной  традиции. Тем не менее, мысли, изложенные ниже, я уверена, будут полезны и интересны всем, кто занимается практической и ритуальной магией:


"Моя многолетняя ритуальная практика открыла мне тот факт, что любой ритуал совершается сразу на нескольких разных уровнях. Некоторым ритуалам удается охватить только один или два из них, но по-настоящему хорошие и эффективные ритуалы работают во всех четырех направлениях. Я обдумала эту идею, изучила литературу по теме и, сравнив теоретические знания с собственным опытом, рискнула сформулировать, что же это за уровни и как именно они влияют на ритуал. Уровни, о которых идет речь, настолько важны для успеха в магической практике, что я решила назвать их Столпами Ритуала. Именно они поддерживают и заставляют  работать не только групповой, но и любой индивидуальный ритуал, придают ему смысл и влияние, интенсивность и глубину. Этих Столпов четыре, и если хотя бы один из них в ритуале отсутствует, то такой ритуал в основе своей является сырым и недоработанным. Вот какими я вижу Четыре Столпа эффективного ритуала:


Читать дальше →