Здесь будут собраны статьи позаимствованные у других ресурсов, таких как ЛиРу, ВК итп
- Создан 28 декабря 2012
- Топиков 93
- Подписчиков 1
fawn
Модераторы (0)
Модераторов здесь не замечено
Медитация Трёх Лучей.
В магической работе медитация занимает одно из важнейших мест. Данная медитативная практика предназначена развить и усилить качества, необходимые для внутреннего роста мага: Волю, Любовь и Разум.
Эту медитацию можно делать каждый день, перед алтарём, либо в астральном храме, либо как вам будет удобно. Когда вы освоитесь с этой практикой, то заметите, что она не требует особых временных затрат и может выполняться практически в любом месте – дома, на работе, в транспорте и т.п.
Читать дальше →
Эту медитацию можно делать каждый день, перед алтарём, либо в астральном храме, либо как вам будет удобно. Когда вы освоитесь с этой практикой, то заметите, что она не требует особых временных затрат и может выполняться практически в любом месте – дома, на работе, в транспорте и т.п.
Читать дальше →
Правила для развития магнетической энергии и внутренней силы
Как можно направить силы противной стороны для своей пользы.В в других статьях мы указали, что стремление, или желание, есть сила, и такая сила, с помощью которой вы можете влиять на людей. Теперь вы уже должны понять, что каждое желание есть магнетическая, психическая (духовная) сила, положительная или отрицательная.Эта сила стремится к соединению с противоположной силой, подобно тому, как положительный полюс магнита притягивает отрицательный полюс намагниченной стали. Если кто сомневается в существовании могущества этой силы, то пусть, для примера, возьмет алкоголика. Что может побудить человека действовать таким образом против своей воли, против нравственных инстинктов, как ни та невидимая, могущественная сила? В данном случае действующая сила есть искушение, т.е. желание в более сильной форме. Я хочу показать, как преодолеть эту вредную для человека силу и как силу вашего противника вы можете обратить против его же самого, — как это делают японские борцы, побивая противника его же силой.
Читать дальше →
Камлания и ритуальные ритмы бубна
Автор статьи: Айна. Материал сайта: АЙНА: ШАМАНСКИЙ БУБЕН КАК СИЛА НАМЕРЕНИЯ
В этой статье я привожу примеры камланий, ритмов бубнов и проведения ритуалов сибирских шаманов.
Слово «камлание» происходит от тюркских языков, где «кам» («хам») обозначает служителя культа — шамана. Камланием называется любое ритуальное действие, совершаемое шаманом или его учеником. Оно заключается в изгнании духа болезни, путешествии по мирам Вселенной, поиске пропавших вещей и людей, предсказании будущего, кормлении духов, а также применяется для проведения различных культовых мероприятий. Камлания могут иметь индивидуальный характер, а могут быть и массовыми, с привлечением десятков участников. В первом случае они, как правило, проводятся в закрытом помещении и подразумевают работу одного шамана и его помощника. Во втором варианте камлания устраиваются на особых местах Силы: у тотемических столбов, на могилах предков и т. п*.
(Диксон О., Ядне И. Шаманские ритуалы и боевые практики. М.: издательский дом МСП, 2006, с. 51.)
Читать дальше →
В этой статье я привожу примеры камланий, ритмов бубнов и проведения ритуалов сибирских шаманов.
Слово «камлание» происходит от тюркских языков, где «кам» («хам») обозначает служителя культа — шамана. Камланием называется любое ритуальное действие, совершаемое шаманом или его учеником. Оно заключается в изгнании духа болезни, путешествии по мирам Вселенной, поиске пропавших вещей и людей, предсказании будущего, кормлении духов, а также применяется для проведения различных культовых мероприятий. Камлания могут иметь индивидуальный характер, а могут быть и массовыми, с привлечением десятков участников. В первом случае они, как правило, проводятся в закрытом помещении и подразумевают работу одного шамана и его помощника. Во втором варианте камлания устраиваются на особых местах Силы: у тотемических столбов, на могилах предков и т. п*.
(Диксон О., Ядне И. Шаманские ритуалы и боевые практики. М.: издательский дом МСП, 2006, с. 51.)
Читать дальше →
Рождественские Гадания
Святки — две недели зимних праздников, от Рождества, приходящегося на 7 января, по Крещение, празднуемое 19 января. Рождественские гадания по праву считаются наиболее правдивыми и своими корнями уходят во времена языческой Руси. Во время святочных и рождественских гаданий можно искать во всех предсказаниях только хороший смысл. Дурным знамениям не стоит придавать большого значения, иначе вы заранее настроите себя на неудачу в новом году. Тут собраны наиболее интересные и надежные гадания на рождество, которые, надеюсь помогут вам приоткрыть тайны будущего.
Читать дальше →
Культ Баала
© Источник: proegypet.ruКульт Баала, зародившийся в семитских странах, постепенно приобрел такое влияние, что Баал стал верховным божеством. Торгуя с Египтом, левантийцы принесли культ Баала в дельту Нила. Статус египетского бога Баал приобрел благодаря фараонам из династии Рамсесов.
Как мы уже знаем, мифы о Баале по большей части левантийские и сам культ его тоже сначала был левантийским. Впервые культ Баала отмечается среди обитателей регионов, занимавших территории современной Сирии, Ливана и Израиля.
Читать дальше →
Предсказательная колода Ленорман.
http://www.lanamagic.com
Мнения авторитетов по поводу происхождения карт расходятся сильнейшим образом, как, впрочем, и по поводу цели изобретения и времени появления их в Европе. В “Исследованиях по истории игральных карт” Самуэль Уэллер Сингер выдвигает тезис о том, что карты проникли в Южную Европу из Индии через Аравию. Это были карты ТАРО. Вполне вероятно, что они были частью магической и философской мудрости, перенятой Тамплиерами от сарацин или же от одной из мистических сект, процветавших в то время в Сирии.
По возвращении в Европу Тамплиеры во избежание преследования скрыли тайное значение символов, используя страницы своих магических книг как средство развлечения и игры. В поддержку этого взгляда Джон ван Ренселлен писал в “Книге дьявольских картинок”: “Эти карты были ввезены возвращающимися домой воинами, которые привезли с собой много приобретенных на Востоке обычаев и привычек, и это является довольно точно установленным фактом. И это не противоречит мнению многих авторов, что цыгане, которые начали бродить по Европе примерно в то же время, ввели в обычай карты, которые использовались ими для тех же целей, что и сегодня — для предсказания судьбы.”
Игральные карты представляют собой сокращенную колоду ТАРО, из которой убран “Паж”, и в каждой масти осталось по тринадцать карт. Даже в такой усеченной форме карты представляют огромную символическую важность, поскольку принятое в них деление на масти соответствует числу времен года.
Два цвета — красный и черный — представляют два главных сезона года, когда солнце на севере от экватора и когда оно на юге.
Читать дальше →
Мнения авторитетов по поводу происхождения карт расходятся сильнейшим образом, как, впрочем, и по поводу цели изобретения и времени появления их в Европе. В “Исследованиях по истории игральных карт” Самуэль Уэллер Сингер выдвигает тезис о том, что карты проникли в Южную Европу из Индии через Аравию. Это были карты ТАРО. Вполне вероятно, что они были частью магической и философской мудрости, перенятой Тамплиерами от сарацин или же от одной из мистических сект, процветавших в то время в Сирии.
По возвращении в Европу Тамплиеры во избежание преследования скрыли тайное значение символов, используя страницы своих магических книг как средство развлечения и игры. В поддержку этого взгляда Джон ван Ренселлен писал в “Книге дьявольских картинок”: “Эти карты были ввезены возвращающимися домой воинами, которые привезли с собой много приобретенных на Востоке обычаев и привычек, и это является довольно точно установленным фактом. И это не противоречит мнению многих авторов, что цыгане, которые начали бродить по Европе примерно в то же время, ввели в обычай карты, которые использовались ими для тех же целей, что и сегодня — для предсказания судьбы.”
Игральные карты представляют собой сокращенную колоду ТАРО, из которой убран “Паж”, и в каждой масти осталось по тринадцать карт. Даже в такой усеченной форме карты представляют огромную символическую важность, поскольку принятое в них деление на масти соответствует числу времен года.
Два цвета — красный и черный — представляют два главных сезона года, когда солнце на севере от экватора и когда оно на юге.
Читать дальше →
Замыкание чакр
Чакры обеспечивают взаимодействие внутренних органов с окружающим миром. В этом взаимодействии возникают разнообразные паразитные связи, как со внешним миром, так называемые энергетические присоски, каналы утечки энергии, так и внутренние паразитные связи органов между собой.
Например, ослабленная печень, начинает забирать энергию от глаз, в результате чего возникают проблемы с глазами. Или желудок оттягивает энергию от сердца. Здесь не рассматриваются причины этих паразитных связей, здесь дана техника, как эти связи можно разорвать.
Следует пояснить, что если вы разорвали паразитную связь и при этом не осознали свою ответственность в этом, не осознали свою личную причастность к этому, то через какое-то время эта связь может возникнуть опять.
Это упражнение не панацея, а одно из средств работы с собой. Оно является модификацией техники энергопоста из ДЭИР, если кому такая известна.
Читать дальше →
Символика лапландских шаманских бубнов
Копирайт автора: © 2013 Андрей Демкин .
Символика изображений на бубнах южных саамов.
Исследованию лапландских шаманских бубнов посвятил свою жизнь шведский этнограф Эрнст Мориц Манкер (1893 – 1972) который терпеливо изучил все известные сохранившиеся лапландские шаманские бубны и имеющиеся средневековые трактовки символики, используемой на бубнах. Он выпустил два тома своей монографии „Die Lappische Zaubertrommel" (1-й том в 1938 году и 2-й в 1950 году). EM Второй том является особенно важным для исследователей, так как содержит подробное объяснение символики шаманских бубнов и связей символов между собой. Манкер впервые заинтересовался шаманскими бубнами после поездок по Лапландии в 1920-х годах, когда он установил много личных контактов с саамами. С 1948 года он был директором музея Севера. Всего Манкер написал более 300 работ, посвященных этнографии.
Мы рассматриваем шаманский бубен — репродукцию современной работы мастера из Саратова Александра Мох с оригинального исторического, но утраченного, лапландского рисунка на бубне, выполненного в характерном для конца XVII – начале XVIII веков стиле. Данный рисунок на шаманском бубне был приведен в манускрипте Nærø, опубликованном в 1723 году. Cсылка на его работу и интерпретация символики на шаманском бубне была сделана в работе профессора J.A. Friisk JF Отдельные символы этого рисунка на шаманском бубне также рассматривается в работе шведского поэта и рунолога профессора Сигурда Агрелла ( 1881- 1937) 1934 года «Lapptrupmmor och runimagi».SA
Читать дальше →
Символика изображений на бубнах южных саамов.
Исследованию лапландских шаманских бубнов посвятил свою жизнь шведский этнограф Эрнст Мориц Манкер (1893 – 1972) который терпеливо изучил все известные сохранившиеся лапландские шаманские бубны и имеющиеся средневековые трактовки символики, используемой на бубнах. Он выпустил два тома своей монографии „Die Lappische Zaubertrommel" (1-й том в 1938 году и 2-й в 1950 году). EM Второй том является особенно важным для исследователей, так как содержит подробное объяснение символики шаманских бубнов и связей символов между собой. Манкер впервые заинтересовался шаманскими бубнами после поездок по Лапландии в 1920-х годах, когда он установил много личных контактов с саамами. С 1948 года он был директором музея Севера. Всего Манкер написал более 300 работ, посвященных этнографии.
Мы рассматриваем шаманский бубен — репродукцию современной работы мастера из Саратова Александра Мох с оригинального исторического, но утраченного, лапландского рисунка на бубне, выполненного в характерном для конца XVII – начале XVIII веков стиле. Данный рисунок на шаманском бубне был приведен в манускрипте Nærø, опубликованном в 1723 году. Cсылка на его работу и интерпретация символики на шаманском бубне была сделана в работе профессора J.A. Friisk JF Отдельные символы этого рисунка на шаманском бубне также рассматривается в работе шведского поэта и рунолога профессора Сигурда Агрелла ( 1881- 1937) 1934 года «Lapptrupmmor och runimagi».SA
 | Fig. № 12 Рисунок на бубне из Южной Лапландии (из книги J.A. Friisk Lappisk mythology. Christiania 1871) JF |
Читать дальше →
Медитация сахаджа-йоги
На Востоке с давних времён известно, что в каждом человеке существует внутренняя энергия, которая называется Кундалини (что означает “свернутая кольцом”). У обычного человека она находится в спящем состоянии в основании позвоночника в косточке, которая известна как крестец. На латыни крестец называется “сакрум”, что переводится как “святой”, “священный”. Больше ни одна кость в человеческом организме так не называется.
Читать дальше →