Статья о том, что в действительности нужно от нас миру и что мы должны делать, получила почти 300 000 лайков и почти 8 тысяч комментариев. И это при том, что объем у текста внушительный, и пишет американский автор Дэвид Вонг о не самых приятных вещах.
То, о чем он говорит, вызывает душевный дискомфорт, протест, негодование, но вместе с тем осознание, что он говорит вещи, которые действительно помогли бы нам измениться, стать лучше, полезней, успешней.


Читать дальше →

Йони означает «влагалище, утроба, источник». Это относится к Абсолюту, или Брахману, как источнику всего существующего. Мудра в данном случае означает физическое упражнение, воздействующее на разум. Йони-мудру также назвали шанмукхи (шан — «шесть», мукхи — «отверстие»), поскольку в этой практике шесть видов обычно открытых отверстий тела (глаза, уши, нос, рот, анус и гениталии) закрываются. Еще одно классическое название — парангмукхи. Паранг предполагает отключение от внешнего мира, закрытие всех пяти чувств и, как результат, погружение в пратьяхару (бесчувственность).

Преимущества

1. Пять чувств механически отключаются, что приводит к полуавтоматическому состоянию пратьяхары.

Читать дальше →

Вспомните любых трех великих людей прошлого, с кем вам хотелось бы поговорить, чьему мнению и авторитету вы безусловно доверяете. Если затрудняетесь вспомнить – возьмите любой справочник или энциклопедию великих исторических личностей или найдите информацию в Интернете.
Изучите их биографии, узнайте о том, каковы были их жизненные убеждения и взгляды по интересующим вас вопросам, какими личными качествами они отличались, какие из их достижений оставили наиболее яркий след в истории.

Читать дальше →

1. Начинать с малого – это нормально. Кувшин наполняется постепенно, капля за каплей. Каждый мастер когда-то был любителем. Все мы начинаем с малого, не пренебрегайте малым. Если вы последовательны и терпеливы, вы добьетесь успеха! Никто не может преуспеть всего за одну ночь: успех приходит к тем, кто готов начать с малого и усердно трудиться, пока не заполнится кувшин.

Читать дальше →

В статье «20 Questions You Should Ask Yourself Every Sunday» на сайте Marcandangel приводится 20 вопросов, которые вы можете задать себе в воскресенье, перед началом новой недели:
Что вы изучили на прошедшей неделе? – Если у вас есть проблема с ответом на этот вопрос, настало время для перемен. Ваш возраст не имеет значения, вы должны узнавать что-то новое каждую неделю.

Читать дальше →

Сознание и подсознание имеют одну задачу. Она заключается в обеспечении человеку выживания и успеха. С сознанием всё кажется вполне понятным и логичным. А вот с подсознанием часто возникает непонимание. Это происходит из-за поверхностного понимания, обрывков знаний, догадок и недоразумений. И вот, когда всё это перемешивается и выплёскивается в реальную жизнь, на человека обрушиваются неудачи и разочарования. Что же можно с этим сделать?

Читать дальше →

Источник: www.sagegoddess.com/simple-ritual-ideas-for-lammas-or-first-harvest/
 
Ламмас или Лугнасад празднуют традиционно 1 августа. Это праздник урожая т.к. приходится на сбор зерновых. Выпечка, созревшие плоды и хлеб является наиболее простым атрибутом для алтаря Ламмаса.

Здесь представлен простой ритуал для людей обремененных большим количеством работы и не обладающих достаточным количеством времени.

Читать дальше →

Автор статьи: Айна. Материал сайта: АЙНА: ШАМАНСКИЙ БУБЕН КАК СИЛА НАМЕРЕНИЯ

В этой статье я привожу примеры камланий, ритмов бубнов и проведения ритуалов сибирских шаманов.

Слово «камлание» происходит от тюркских языков, где «кам» («хам») обозначает служителя культа — шамана. Камланием называется любое ритуальное действие, совершаемое шаманом или его учеником. Оно заключается в изгнании духа болезни, путешествии по мирам Вселенной, поиске пропавших вещей и людей, предсказании будущего, кормлении духов, а также применяется для проведения различных культовых мероприятий. Камлания могут иметь индивидуальный характер, а могут быть и массовыми, с привлечением десятков участников. В первом случае они, как правило, проводятся в закрытом помещении и подра­зумевают работу одного шамана и его помощника. Во втором варианте камлания устраиваются на особых местах Силы: у тотемических столбов, на могилах предков и т. п*.

(Диксон О., Ядне И. Шаманские ритуалы и боевые практики. М.: издательский дом МСП, 2006, с. 51.)

Читать дальше →

Копирайт автора: © 2013 Андрей Демкин .
Символика изображений на бубнах южных саамов.

Исследованию лапландских шаманских бубнов посвятил свою жизнь шведский этнограф Эрнст Мориц Манкер (1893 – 1972) который терпеливо изучил все известные сохранившиеся лапландские шаманские бубны и имеющиеся средневековые трактовки символики, используемой на бубнах. Он выпустил два тома своей монографии „Die Lappische Zaubertrommel" (1-й том в 1938 году и 2-й в 1950 году). ^EM Второй том является особенно важным для исследователей, так как содержит подробное объяснение символики шаманских бубнов и связей символов между собой. Манкер впервые заинтересовался шаманскими бубнами после поездок по Лапландии в 1920-х годах, когда он установил много личных контактов с саамами. С 1948 года он был директором музея Севера. Всего Манкер написал более 300 работ, посвященных этнографии.
Мы рассматриваем шаманский бубен — репродукцию современной работы мастера из Саратова Александра Мох с оригинального исторического, но утраченного, лапландского рисунка на бубне, выполненного в характерном для конца XVII – начале XVIII веков стиле. Данный рисунок на шаманском бубне был приведен в манускрипте Nærø, опубликованном в 1723 году. Cсылка на его работу и интерпретация символики на шаманском бубне была сделана в работе профессора J.A. Friisk ^JF Отдельные символы этого рисунка на шаманском бубне также рассматривается в работе шведского поэта и рунолога профессора Сигурда Агрелла ( 1881- 1937) 1934 года «Lapptrupmmor och runimagi».^SA

Fig. № 12 Рисунок на бубне из Южной Лапландии (из книги J.A. Friisk  Lappisk mythology. Christiania 1871) JF

Читать дальше →

Для выполнения этой медитации вам понадобятся шары здоровья и навык вращения их в своих руках.

Поза для медитации может быть любой удобной для вас, но вы должны сидеть с ровной спиной без напряжения, а рукам должно быть удобно держать шары и вращать их в выбранной вами позе. 
Следует заметить, что у женщин и мужчин отличаются качества правой и левой руки, а потому мужчины начинают медитацию с вращения щаров в левой руке, а женщины с правой руки.
1. Медитацию начинают с поочередного вращения шаров вначале в левой, а затем в правой ладони.
2. Выполнив такой цикл трижды начинают непосредственно сосредоточение на жизненных центрах.
3. Положите правую руку на правое бедро как можно ближе к основанию. Женщины же используют левую руку и левое бедро.
В этот момент другая рука (у мужчин левая, а у женщин правая) вращает шары здоровья.
На этом этапе обращайте внимание на ощущения, которые возникают в районе муландхара чакры. Сосредоточьтесь на положительных энергиях активирующихся в муландхаре в этот момент и распределяйте их по своему телу и «полю жизни»
4. Положите левую руку в район свадхистхана чакры, а в правой руке вращайте шары. У женщин правая на свадхистхане, а левая вращает шары здоровья.(в дальнейшем руки будут поочередно меняться)
Сосредоточьтесь на положительных энергиях активирующихся в свадхистхане в этот момент и распределяйте их по своему телу и «полю жизни»
5. Далее положите правую руку на манипуру и проведите такую же работу как в предыдущих пунктах. В левой руке при этом вращайте шары здоровья.
6. Положите левую руку на анахату. Далее как в предыдущих пунктах.
7. Правая рука на вишудхе.
8. Левая рука на аджана чакре.
9. Правая рука на затылке.
10. Завершите медитацию тремя циклами анулема вилемы.